史威登堡神学著作
86.在灵人和天使的概念中,火星和其它星球一样固定在一个位置;该星球在左前方胸部层面的某个距离处,也就是说,在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离,因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此,他们的状态各不相同;这种状态的不同使他们看上去彼此分离,或向右,或向左,并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系,人与天堂在每个细节上都有一个对应关系,以致在主眼里,天堂就是一个规模宏大的人,可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-3624,3636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人,也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世,距离是真实的表象,照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)。
3898.若不藉着内义,没有人知道这些话是什么意思。如假先知将要起来,显大神迹、大奇事;若有人说,基督在旷野,不可以出去;若他们说,祂在内屋中,不可以信;人子来临如闪电从东边发出,直照到西边;以及尸首在哪里,鹰也必聚在那里。从字义上看,这些话和本章前、后的话一样,似乎彼此没什么关联。然而,从内义上看,它们处在最优美的次序中,当理解了“假基督”、“神迹和奇事”、“旷野”、“内屋”、“人子来临”,以及最后“尸首”和“鹰”的含义时,这优美次序就开始变得明显了。主以这种方式说话,是叫人们不能理解圣言,免得他们亵渎之。因为一旦教会荒废了,如那时它在犹太人当中的情形,人们若理解圣言,就会亵渎之。这也是为何主以比喻说话,如祂自己在马太福音(13:13-15)、马可福音(4:11, 12)、路加福音(8:10)中的教导。因为那些不知道圣言秘密的人无法亵渎圣言,唯有那些知道的人才能亵渎(参看301-303, 593, 1008, 1010, 1059, 1327, 1328, 2051, 3398, 3402节);那些自认为有学问的人比那些自认为没有学问的人更能亵渎之。
圣言的内层现在之所以正在揭开,是因为除了少数过着良善生活、被称为选民的人外,如今教会已经如此荒凉,即如此缺乏信与爱,以至于人们虽知道并理解,却仍不承认,更不相信(参看3398, 3399节)。新教会要建立在如今能被教导的这少数人当中。不过,唯独主知道这少数人在哪里。过去,新教会总是建立在外邦人当中(参看2986节)。
4933.在大人里面,手、臂、肩对应于能力,是因为整个身体及其一切脏腑的力量和能力都与它们联系在一起;因为身体运用臂和手来行使它的力量和能力。也正因如此,在圣言中,“手”、“臂”、“肩”表示能力。关于“手”具有这种含义,可参看前文(878, 3387节);关于“臂”也具有这种含义,这从许多经文明显看出来,如以下经文:
求你每早晨作我们的膀臂。(以赛亚书33:2)
主耶和华必以大能临到,祂的膀臂必为祂掌权。(以赛亚书40:10)
祂用祂有力的膀臂锤成。(以赛亚书44:12)
我的膀臂要审判万民。(以赛亚书51:5)
耶和华的膀臂啊,以能力为衣穿上。(以赛亚书51:9)
我仰望,见无人帮助;所以我自己的膀臂为我施行拯救。(以赛亚书63:5)
那倚靠世人、以血肉为自己膀臂的,这人该受咒诅。(耶利米书17:5)
我用大能和伸出来的膀臂,创造大地、人和牲畜。(耶利米书27:5;32:17)
摩押的角砍断了,摩押的膀臂折断了。(耶利米书48:25)
我必将埃及王的膀臂打断,我必使巴比伦王的膀臂有力。(以西结书30:22, 24-25)
耶和华啊,愿你打断恶人的膀臂。(诗篇10:15)
愿你按你膀臂的大能力,存留那些将要死的人。(诗篇 79:11)
用你大能的手并伸出来的膀臂领你出埃及。(申命记7:19; 11:2-3; 26:8; 耶利米书32:21; 诗篇 136:12)
从这些经文也明显可知,在圣言中,“右手”表示至高的能力,“坐在耶和华右手边”表示全能(马太福音26:63, 64;路加福音22:69; 马可福音14:61, 62; 16:19)。
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